Eräs blogini ja kirjojeni pitkäaikainen lukija kommentoi minulle Facebookissa seuraavasti: “Ajattelen, että kristittyjen ei pitäisi tukea rahallisesti temppeli-instituutin toimintaa eikä millään muullakaan tavalla, sillä kolmannen temppelin rakentaminen juutalaisilta osoittaa kapinaa Jumala kohtaan, koska he eivät edelleenkään hyväksy Jeesusta Messiaakseen, vaan koettavat pystyttää omaa pelastustietään Jumalan luo temppelin ja uhraamisen kautta.” Olen tämän uskonveljen kanssa nyt kunnioittavasti eri mieltä. Kirjoitin tästä aiheesta jo marraskuussa 2022, mutta laajennan hieman ajatuksiani. Kommentti liittyi FB-julkaisuuni, jossa ihmettelin hieman Israelissa asuvan messiaanisen juutalaisen Amir Tsarfatin videopäivitystä, jossa hän väitti uutisia punahiehon uhrauksesta sielunvihollisen alullepanemaksi valeuutiseksi, jota kristityt saatiin levittämään ja millä Hamas oikeutti terrori-iskunsa Israelia vastaan lokakuun 7. 2023.

Tein punahiehoista ensimmäisen FB-päivitykseni jo noin vuosi sitten ennen kuin ne alkoivat saada suurempaa huomiota myös maallisessa mediassa. Jaoin tuolloin Israelissa asuvien kristittyjen sionistien ylläpitämän erinomaisen The Israel Guys YouTube -kanavan haastattelun missä Temppeli instituutin edustaja Moriel Barelli sanoi heidän tuoneen punaiset hiehot Texasista Israeliin syyskuun 15., 2022 ja toivoi poliittisen tilanteen mahdollistavan lehmän uhraamisen jo syksyllä 2023. Heprealaisen kalenterin tärkeimmät vuosijuhlat ajoittuvat syksyyn ja kevääseen, ja siksi myös meneillään olevan viikon juutalainen pääsiäinen (pesach) on ollut monien raporttien mukaan aikaa, jolloin tuo rituaali olisi ollut tarkoitus suorittaa.

Ainoat seremoniaan liittyvät valeuutiset ovat koskeneet sitä, että se olisi jo suoritettu tai että uhraus olisi tarkoitus toimittaa Temppelivuorella vaikka juutalaisten lakien mukaan se tulee suorittaa Öljymäellä. Tällaisia valeuutisia levittävät usein tahot, jotka ovat vihamielisiä sionismia ja temppelihanketta kohtaan ja väittävät Israelin hallituksella olevan jokin salaliitto Al-Aqsan ja Kalliomoskeijan hävittämiseksi ja kolmannen temppelin rakentamiseksi (tätä salaliittonarratiivia on toistettu islamistien taholta jo melkein sadan vuoden ajan). Tosiasiassa Israelin hallitus on hyvin vastahakoinen myöntämään lupia tämän kaltaisiin seremonioihin, jotka saattavat provosoida alueella lisää väkivaltaa, sillä jo pelkkä punahiehojen tuonti Texasista Jerusalemiin provosoi Hamasia lokakuun verilöylyyn.

Jos seremoniaa ei ole vielä suoritettu, se ei johdu siitä, että kyseessä oli valeuutinen vaan siitä ettei sen suunnittelijat ole saaneet toimilleen vielä Israelin hallituksen siunausta. Ainoa syy siihen miksi moni on nyt tietoinen näistä punahiehoista on se, että Gazan sodan satavuotispäivänä Hamasin edustaja Abu Obeida mainitsi kyseiset lehmät syynä heidän lokakuiseen terrori-iskuunsa (paremminkin kansanmurhan yritykseen), jonka järjestö oli nimennyt “Al-Aqsan tulvaksi.”

Mutta jos nyt sanomme, ettei kristittyjen pitäisi tukea kolmannen temppelin perustamista, koska vihollinen oikeutti sillä väkivaltansa viattomia juutalaisia siviileitä vastaan, niin yhtä hyvin voisimme sanoa, ettei kristittyjen olisi pitänyt tukea myöskään juutalaisten paluuta maahansa ja Israelin valtion jälleen perustamista, koska arabit oikeuttivat tällä väkivaltansa juutalaisia vastaan ja vuosien 1948, -67 ja -73 sodat Israelin hävittämiseksi. Tai ettei kristittyjen olisi pitänyt tukea myöskään presidentti Trumpin päätöstä tunnustaa Jerusalem Israelin jakamattomaksi pääkaupungiksi joulukuussa 2017, koska se olisi voinut sytyttää kolmannen maailmansodan.

Kolmas maailmansota ei kuitenkaan syttynyt joulukuussa 2017 ja sitä vastoin alueelle syntyi Trumpin hallinnon aikana historiallinen rauhansopimus Israelin ja Persianlahden arabikansojen välille. Rauhaa ei synny siitä kun alistumme terroristien vaatimuksille. Jos näin olisi, rauha olisi syntynyt jo vuoden 1993 Oslon rauhansopimuksesta tai vuoden 2005 Gazasta vetäytymisen jälkeen. Eikä rauhaa synny myöskään tänään ellei Israel onnistu hävittämään Hamasin valtaa kokonaan Gazasta ja muuttamaan koko palestiinalaisen kulttuurin kuolemaa ihannoivasta ja juutalaisvihaa lietsovasta rauhaa ja elämää rakastavaksi kulttuuriksi.

En siis usko punaisten lehmien itsessään olleen lokakuun väkivallan syynä vaan paremminkin presidentti Bidenin hallituksen heikon ulkopolitiikan, joka rohkaisi Irania ja Hamasia väkivaltaan juutalaisia vastaan. Jos Israelin tai Amerikan johtajat seisoisivat tarpeeksi vahvoina sivilisaation vihollisia vastaan, niin Israelin hallitus voisi vaikka räjäyttää Al-Aqsan ilmaan ilman suurempaa vastarintaa ja väkivaltaa palestiinalaisten puolelta. Muslimien jatkuva myötäily on se, joka saa aikaan tämän väkivallan, ei päinvastoin.

Facebook-päivitykseeni kommentoineen uskonveljen pointti oli kuitenkin kristillisestä teologiasta nouseva: “kolmannen temppelin rakentaminen juutalaisilta osoittaa kapinaa Jumala kohtaan, koska he eivät edelleenkään hyväksy Jeesusta Messiaakseen, vaan koettavat pystyttää omaa pelastustietään Jumalan luo temppelin ja uhraamisen kautta.” Olen myös tässä kohtaa osittain eri mieltä. Kolmannesta temppelistä haaveilevat ortodoksijuutalaiset uskovat kristittyjen tapaan Tanakin eli Vanhan testamentin messiaanisiin profetioihin ja uskovat temppelin perustamisen olevan tie maailmanrauhaan, ei kaaokseen ja väkivaltaan. Profeetta Jesaja ennusti:

Sana, jonka Jesaja, Aamoksen poika, näki Juudasta ja Jerusalemista. Aikojen lopussa on Herran temppelin vuori seisova vahvana, ylimmäisenä vuorista, kukkuloista korkeimpana, ja kaikki pakanakansat virtaavat sinne. Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: “Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana”. Ja hän tuomitsee pakanakansojen kesken, säätää oikeutta monille kansoille. Niin he takovat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä vesureiksi; kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan.¹

Jesaja siis ennustaa, että Jerusalemin Temppelivuorella tulisi seisomaan kerran temppeli ja sen olemassaolo liitetään profetiassa globaalin rauhan, vaurauden ja oikeudenmukaisuuden aikakauteen, jonka keskuksena ja symbolina tuo temppeli seisoo Jerusalemissa. Tämä profetia ei täyttynyt vielä ensimmäisen tai toisen temppelin aikakautena, jolloin kansankunnat taistelivat toisiaan vastaan ja Jerusalemia vastaan. Ortodoksijuutalaiset eivät siis pyri rakentamaan kolmatta temppeliä vain siksi, että he “koettavat pystyttää omaa pelastustietään Jumalan luo temppelin ja uhraamisen kautta”, ja koska he “eivät edelleenkään hyväksy Jeesusta Messiaakseen”. Taustalla on myös kristittyjen sionistienkin allekirjoittama eskatologinen ajatus siitä, että Jerusalemista tulisi kerran globaalin rauhan ja oikeudenmukaisuuden aikakauden keskus ja missä temppelillä olisi keskeinen rooli. Jeesus itse vahvisti nämä Jesajan profetiat ja viittasi niiden tulevaan toteutumiseen Hänen toisen tulemuksensa yhteydessä:

 Ja he tulivat Jerusalemiin. Ja hän meni pyhäkköön ja rupesi ajamaan ulos niitä, jotka myivät ja ostivat pyhäkössä, ja kaatoi kumoon rahanvaihtajain pöydät ja kyyhkysten myyjäin istuimet, eikä sallinut kenenkään kantaa mitään astiaa pyhäkön kautta. Ja hän opetti ja sanoi heille: “Eikö ole kirjoitettu: ‘Minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi’? Mutta te olette tehneet siitä ryövärien luolan.”²

Jerusalemin toinen temppeli, josta Jeesus ajoi ulos juutalaiset rahanvaihtajat, ei ollut kaikkien kansojen rukoushuone sillä sinne pääsy oli rajoitettu vain rituaalisesti puhdistetuille juutalaisille (vaikka Temppelivuorella oli myös “pakanoiden pihana” tunnettu alue missä myös pakanat saivat rukoilla ja palvoa Israelin Jumalaa). Jeesus kuitenkin ennusti, että tulisi aika kun kaikki kansat tulevat palvomaan Israelin Jumalaa Jerusalemin temppelissä. Jotkut saattavat sanoa, että tämä messiaanisen ajan temppeli olisi nyt eri temppeli kuin ortodoksijuutalaisten tavoittelema kolmas temppeli, joka on “Antikristuksen temppeli.”

Myös tämä on Raamatun profetioiden vääristelyä, jolla on tuettu usein näkemystä “juutalaisesta Antikristuksesta”, joka on yhä yleinen näkemys islamilaisessa juutalaisvastaisessa eskatologiassa missä Antikristus tunnetaan nimellä Dajjal. Antikristus onnistuu kyllä pettämään myös osan juutalaisista ja saa heidät uskomaan, että hän olisi heidän profetoitu messiaansa (kirjoistani löytyy aiheesta kokonainen luku siihen liittyen miten Charles III kykenee täyttämään tuonkin vaatimuksen). Mutta Antikristuksen persoonallisuuden kytkemistä yksistään juutalaisiin ja temppeliin käytetään usein juutalaisvihan lietsonnan välineenä niin kristillisessä kuin islamilaisessakin antisemitismissä. Aiheeseen liittyy nimittäin salaliittoteoriat “Siionin viisaista miehistä” ja juutalaisten salaisesta maailmanvallasta.

Esimerkiksi siinä kun kristityt sionistit näkevät juutalaisten paluun maahansa ja juutalaisvaltion jälleen synnyn olevan tärkeä osa Jumalan kaikkia kansoja koskevaa universaalia pelastussuunnitelmaa, niin islamilaisessa eskatologiassa Israelin olemassaolo nähdään ainoastaan Saatanan välineenä, jonka kautta hän voi tuoda “juutalaisten messiaan”, eli islamin Dajjalin maailmaan, jota vastaan Jeesus ja Mahdi tulevat taistelemaan muslimien lopun ajan skenaariossa (ja taistelun voitettuaan “Jeesus” teurastaa kaikki kristityt ja juutalaiset ja valmistaa maailman Mahdin johtamalle muslimien maailmanherruudelle). Mutta Raamattu ei puhu missään mistään “Antikristuksen temppelistä”. Jerusalemin tulevaa kolmatta temppeliä kutsutaan Israelin Jumalalle pyhäksi paikaksi ja Jumalan temppeliksi silloinkin kun Antikristus on saastuttanut sen hävityksen kauhistuksellaan. Lainaan muutamaa jaetta:

• Hän [Antikristus] ylpeili sotajoukon ruhtinastakin vastaan, ja tältä otettiin pois jokapäiväinen uhri, ja hänen pyhäkkönsä [siis sotajoukon ruhtinaan pyhäkön] paikka kukistettiin. – Daniel 8:11
• Hänen [Antikristus] lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen. – Daniel 11:31
• Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa – joka tämän lukee, se tarkatkoon… – Matteus 24:15
• …tuo vastustaja [Antikristus], joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. – 2. Tess.2:4

Voit saastuttaa ja häväistä vain jonkin, joka on Jumalalle ennestään pyhä asia tai paikka. Emme voi sanoa tänään samaa muslimien Al-Aqsa moskeijasta tai Kalliomoskeijasta. Yksikään kristitty, juutalainen, tai muslimi ei voi saastuttaa niitä, kun ne eivät ole pyhiä paikkoja ensinnäkään. Kristillisestä perspektiivistä ne edustavat jo hävityksen kauhistusta Temppelivuorella, koska Kalliomoskeijan seinäkirjoituksessa lainataan Koraanin kohtaa, joka kieltää Jeesuksen olleen Jumalan Poika:

Rauha ylläni sinä päivänä, jolloin synnyin, sinä päivänä, jolloin kuolen sekä sinä päivänä, jolloin minut herätetään kuolleista.» Tällainen on Jeesus, Marian poika. Tämä on tosi sanoma, josta he kuitenkin kiistelevät. Jumalan ei ole soveliasta hankkia itselleen poikaa; kunnia olkoon Hänelle! Kun Hän päättää jonkin asian, Hänen tarvitsee vain sanoa: »Tapahtukoon!» ja se tapahtuu.³

Apostoli Johannes sanoi:

Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan.⁴

Ei siis ole johdonmukaista opettaa, että kristittyjen olisi väärin tukea juutalaisten rakennusta, jota Jeesus itse kutsui Isälleen pyhäksi paikaksi, ja josta on tuleva kerran kaikkien kansojen rukoushuone. Raamattu ei tue myöskään ajatusta siitä, että messiaanisen ajan temppeli olisi eri temppeli kuin ahdistuksen ajan temppeli, koska Daniel 8:14 kertoo, että tuo samainen temppeli “asetetaan oikeuteensa” tai puhdistetaan 2300 päivää kestäneen saastutuksen tai väärinkäytön jälkeen missä “pyhäkön jokapäiväinen uhri ja sotajoukko annetaan tallattavaksi”. Kolmatta temppeliä ei siis tuhota samalla tapaa kuin ensimmäistä ja toista temppeliä. Jos kristityt tekevät kolmannesta temppelistä itsessään “hävityksen kauhistuksen” – vaikka Kirjoituksen kutsuvat sitä Jumalalle pyhäksi paikaksi -, niin vaarana on, että tuemme itseasiassa Antikristuksen asettamaa hävityksen kauhistusta, koska hän tulee lakkauttamaan temppelin vanhatestamentilliset uhrimenot ja asettamaan sinne ilmeisesti jonkin synkretistisen jumalanpalveluksen tuodakseen kolme monoteististä uskontoa yhteen Temppelivuorella.

Ymmärrän kyllä, että tärkein teologinen vastalause näkökantaani vastaan on nyt se, että Uuden testamentin mukaan Jeesus teki ristinkuolemallaan tarpeettomaksi temppelin eläinuhrit, jotka toimivat vain esikuvana Kristuksen tulevalle uhrikuolemalle:

Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä. Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: “Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt…

Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa; mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle, ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi. Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.⁵

Mutta en nyt ole väittämässä mitään sellaista, että juutalaiset voisivat saada syntinsä anteeksi ja löytää sovinnon Jumalan edessä härkiä tai kauriita uhraamalla. En ole väittämässä, että juutalaisilla olisi eri tie pelastukseen kuin pakanoilla. Jumala ei mielisty juutalaisten uhritoimituksiin, kuten Paavali opetti hebrealaiskirjeissä, ja siksi Hän sallii myös Antikristuksen lakkauttaa nämä uhrimenot, joita juutalaiset tulevat suorittamaan jälleenrakennetussa temppelissä epäuskonsa tähden. Voimme tukea kristittyinä itse temppeliä tukematta sen vanhaan liittoon kuuluvia uhrimenoja. Vaikka emme tukisi suoraan rituaaleja kuten punahiehon uhraamista Öljymäelle, voimme käyttää sitä myös tilaisuutena julistaa evankeliumia juutalaiselle kansalle ja kertoa heille Jeesuksesta Kristuksesta, josta nuo uhrit olivat perimmäisenä muistutuksena ja esikuvana.

On kuitenkin muistettava, että myös eläinuhrit olivat alkujaan Jumalan itsensä asettamia ja määräämiä. Ei ne olleet Hänen edessään jokin pyhäinhäväistys, koska ne uhrattiin Hänen nimensä kunniaksi ja kansan syntien sovitukseksi. Pakanajumalien kunniaksi uhratut eläinuhrit olivat sitä vastoin kauhistus ja pyhäinhäväistys Hänen pyhällä vuorellaan. Mutta niin kauan kuin juutalaiset kieltävät Pojan he kieltävät myös Isän, sillä “Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä.”⁶

Eräs näkökohta, jonka Amir Tsarfati esitti videossaan oli se, että kristittyjen tehtävänä ei ole jouduttaa lopun aikoja tai Jeesuksen tulemusta vaan keskittyä ihmisten evankeliointiin. Myös tässä kohtaa olen eri mieltä, koska apostoli Pietari antoi meille nimenomaan tehtäväksi Jeesuksen toisen tulemuksen jouduttamisen:

Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu.⁷

Jeesuksen tulemuksen jouduttaminen ei nyt tarkoita tietenkään sitä, että menemme ohjaamaan lentokoneita pilvenpiirtäjiä päin tai aiheutamme muulla tapaa globaalia kaaosta, joka kiihdyttäisi jollain tapaa Harmageddonin tulemusta. Tämä olisi enemmän linjassa islamilaisen lopun ajan odotuksen kanssa. Kristittyjen tehtävä ei nimittäin ole toimia Jumalan tuomioiden välikappaleina sillä uskomme Jumalan itse tuomitsevan maailman oman vanhurskaan tahtonsa mukaisesti. Mutta tehtävämme on jouduttaa Hänen valtakuntansa tulemusta maanpäällä kansoja evankelioimalla ja taistelemalla moraalista pahaa vastaan yhteiskunnassa rauhanomaisin ja laillisin keinoin.

Tämä usko Jumalan valtakunnan tulemuksen jouduttamisesta sai kristityt taistelemaan 1800 -luvulla mm. orjuuden lakkauttamisen puolesta (osana postmilleniaalista eskatologiaa). Myös evankelioinnilla joudutamme Hänen tulemustaan, sillä “valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.”⁸ Tai kuten Pietari sanoi: “Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.”⁹

Joku voisi sanoa, että kolmatta temppeliä tukemalla kristityt jouduttavat lopun aikoja negatiivisessa mielessä, koska kiihdytämme sillä vain väkivaltaa ja uskontojen välisiä jännitteitä, jotka saattavat purkautua globaaliksi ydinsodaksi. Mutta tämä taas palaa artikkelini alun aiheeseen siitä, että lännen heikkous islamilaisen terrorismin edessä on se, joka kiihdyttää väkivaltaa ja sotia. Kristityt ja juutalaiset tukevat temppeliä juuri siksi, että he uskovat Israelin ja Jerusalemin siunaamisen olevan avain maailmanrauhaan ja maailmanlaajuiseen hyvinvointiin, kun taas juutalaisten kiroaminen johtaa yleensä yhä suurempaa kaaokseen, kurjuuteen ja väkivaltaan.

Esimerkiksi Hamasin perustajana poika Mosab Hassan Yousef, joka toimi 2000 -luvun toisen palestiinalaisten kansannousun aikana Mossadin agenttina ja pelasti lukemattomia ihmishenkiä sekä israelilaisten ja palestiinalaisten puolella, on sanonut usein, että Hamas ei ole sodassa vain Israelia vastaan vaan koko rauhaa rakastavaa kehittynyttä sivilisaatiota vastaan. Israelin hävitettyään he jatkaisivat vihaa, väkivaltaa ja kaaosta toinen toisiaan vastaan, koska he rakastavat kuolemaa enemmän kuin elämää. Jesaja 2. luvun profetia maailmanlaajuisesta rauhan ajasta on siis yhteydessä siihen, että kansat eivät tunnusta vain juutalaisten asemaa Jumalan omaisuuskansana ja Israelia heidän perintömaanaan, mutta samalla he tunnustavat myös tuon kansan Messiaan, Rauhan Ruhtinaan, Jeshua HaMaschian, ja Hänen opetustensa ylivertaisuuden. Valheet (joista Islam on suurin) ja niitä levittävät ihmiset ovat maailman sotien ja väkivallan perimmäinen syy. Totuus on se, joka tekee meistä vapaita ja tuo maailmaan rauhan.

Johtopäätös

Kerroin jo Facebookissa, että tarkoitukseni ei ollut hyökätä Amir Tsarfatia tai hänen palvelusvirkaansa vastaan. Tsarfati tekee tärkeää työtä Jumalan valtakunnan eteen yhdessä muiden Jumalan palvelijoiden kanssa ja voin suositella hänen opetustaan muillekin. Mutta usein kristityt saattavat saada asioista liian yksipuolisen kuvan jos he kuuntelevat vain yhden vaikutusvaltaisen opettajan näkökantoja. Tämä pitää paikkansa varsinkin lopun aikoihin liittyvissä skenaarioissa. Tsarfatin näkemysten taustalla näyttäisi vaikuttavan osittain Left Behind kirjasarjoista ja elokuvistakin monille tuttu lopun ajan kronologia, jossa seurakunnan tempaus tapahtuu ensin ja tätä seuraa puolestaan Antikristuksen paljastuminen jäljelle jääneille ja tämän miehen seitsenvuotinen liitto Israelin kanssa mihin liittyy myös kolmannen temppelin rakentaminen.

Oman lopun ajan kronologiani mukaan seurakunnan ylösotto tapahtuu ennen tätä seitsenvuotista liittoa tai samaan aikaan sen alkamisen kanssa (“Kun he sanovat: ‘Nyt on rauha, ei hätää mitään’, silloin yllättää heidät…¹⁰). Antikristuksen henkilöllisyys paljastuu tosin seurakunnalle jo tätä aikaisemmin, kuten Paavali opetti 2. Tess. 2:3:ssa. Temppelin perustamisajankohdasta meille ei taas kerrota yhtään mitään. Voimme toki olettaa sen olevan osa Antikristuksen sopimukseen liittyviä ehtoja, mutta tämä on pelkkä oletus, joka ei saa Kirjoituksista sen enempää tukea.

Lopun ajan kronologioihin ei tulisi lukea liiaksi sellaista mistä Kirjoitukset eivät puhu yhtään mitään. Jos kolmas temppeli pystytettäisiin 100 vuotta ennen seitsenvuotista ahdistusta, niin se ei olisi ristiriidassa juuri muun kuin “viikunapuun profetian” kanssa Matteuksen 24. luvussa, joka antaa ymmärtää Jeesuksen toiseen tulemukseen liittyvien tapahtumien esiintyvän yhden sukupolven sisällä Israelin valtion jälleen synnystä vuonna 1948. Jos kolmatta temppeliä alettaisiin rakentaa jo tänä vuonna, niin moni kristitty saattaisi ajatella, että seurakunta on jäänyt vihan aikaan tai että pre-tribulationistit olivat väärässä. Tällaisesta skenaariosta ei voisi päätellä silti kumpaakaan Raamatun profetioiden valossa.

Amir Tsarfati leimasi videossaan punahiehoista ja kolmannesta temppelistä ennen aikaisesti puhumisen “sensationalismiksi”, mutta se on sensaatiohakuista ainoastaan silloin jos oletuksena on se, että temppelin rakentaminen tapahtuu vasta seurakunnan ylösoton jälkeen. Samaan tapaan hän on leimannut myös Antikristus -kandidaateilla – mukaan lukien kuningas Charlesilla – “spekuloinnin” sensationalismiksi. Mutta tuossakin tapauksessa se on sensaatiohakuista ainoastaan silloin jos oletuksena on se, että Antikristus paljastetaan vasta seurakunnan ylösoton jälkeen. Tsafarti kirjoitti Telegramissa toukokuun 15. 2023 seuraavaa:

Verkossa liikkuu videoita, joissa vastikään kruunattu kuningas Charles on antikristus. Tämäntyyppinen epäraamatullinen ja hyvin hysteerinen sensaatiohakuisuus on juuri se syy, miksi kirjoitin uuden kirjani “Onko ahdistusaika alkanut?”. Voit löytää satoja tai tuhansia “merkkejä”, jotka näyttävät viittaavan siihen, että hän on antikristus, ja silti olet täysin väärässä. Uudestisyntyneiden, Hengen täyttämien kristittyjen ei ole määrä kokea ahdistusta eikä nähdä antikristuksen nousua, joka Danielin kirjan 9. luvun mukaan merkitsee tuon ajanjakson alkua. Ilmestyskirjan 13. luvun tapahtumat ja toukokuussa 2023 tapahtuva kruunajaiset eivät edes liity toisiinsa! Merestä nousevan pedon oleminen on ilmestymistä tyhjästä maailmannäyttämölle. Se ei tule olemaan mikään vanha äreä ruhtinas, joka ei ole epäsuosittu ainoastaan ympäri maailmaa, vaan myös monien keskuudessa omassa maassaan. Kristittyjen on aika lopettaa antikristuksen etsiminen ja alkaa etsiä Jeesusta Kristusta!

Kuten sanoin, tämä ei ole henkilökohtainen hyökkäys Tsarfatia vastaan siitä syystä, että hän herjaa omaa palvelustyötäni “hysteeriseksi sensaationhakuisuudeksi”. Minulla ei ole ollut tapana parjata kanssapalvelijoitani Kristuksessa vaikka he eivät allekirjoittaisikaan eskatologisia näkemyksiäni. Voin myös allekirjoittaa Tsarfatin Telegram-viestin lopun siitä, että Kristuksen etsiminen on paljon tärkeämpää kuin Antikristuksen etsiminen. Silti hänen muut päätelmänsä tässä viestissä ovat varsin outoja: “Voit löytää satoja tai tuhansia “merkkejä”, jotka näyttävät viittaavan siihen, että hän on antikristus, ja silti olet täysin väärässä.”

Eli vaikka Charlesin kaltainen henkilö – tai kuka tahansa muu – täyttäisi tuhat Raamatun profetiaa tästä miehestä, niin olisin silti väärässä hänen suhteensa, koska yksi profetia olisi hänen mielestään tuota ajatusta vastaan. Hänen ainoa Raamatusta esiin nostama vastaväitteensä tässä on se, että “Uudestisyntyneiden, Hengen täyttämien kristittyjen ei ole määrä kokea ahdistusta eikä nähdä antikristuksen nousua, joka Danielin kirjan 9. luvun mukaan merkitsee tuon ajanjakson alkua.” Olen samaa mieltä Tsarfatin kanssa siitä, ettei kristittyjen ole määrä kokea suurta ahdistuksen aikaa, kuten Paavali opetti 1. Tess. 5:9:ssä.

Mutta hän tekee pelkän oletuksen – jollaista Kirjoitukset eivät tue – kun hän sanoo, että antikristuksen nousu ja suuren ahdistuksen alkaminen olisivat samanaikaisia tapahtumia. Tai että Antikristus tulisi nousemaan maailman huomion keskipisteeksi vasta seurakunnan ylösoton jälkeen. Ja vaikka tämä oletus olisikin sitten oikea, niin mikä estäisi sitä, ettei Pyhä Henki voisi paljastaa hänen henkilöllisyyttään kun hän on yhä suhteellisen tuntematon tai vähämerkityksellisenä pidetty henkilö (“pieni sarvi”, kuten Daniel 7 ja 8 kuvailee häntä). Lopuksi hän toteaa omassa viisaudessaan myös jotain, joka on täysin Raamatun omaa ilmoitusta vastaan: [Hän] “ei tule olemaan mikään vanha äreä ruhtinas, joka ei ole epäsuosittu ainoastaan ympäri maailmaa, vaan myös monien keskuudessa omassa maassaan.” Tsarfatin kannattaisi lukea Daniel 11:21, joka sanoo aivan päinvastaista:

Hänen sijaansa nousee halveksittu, jolle ei annettu kuninkaan arvoa. Hän tulee keskellä rauhaa ja ottaa kuninkuuden haltuunsa viekkaudella.¹¹

Tästä jakeesta on johdettu kirjani nimi ja seikkaperäiset raamatulliset ja historialliset perusteet Charles-teoriani raamatullisesta pätevyydestä, ei “hysteerisestä sensaationhakuisuudesta”.

1. Jesaja 2:1-4 ↩︎
2. Markus 11:15-17 ↩︎
3. – Suura 19:33-35 ↩︎
4. 1. Johannes 2:22 ↩︎
5. Heb. 10:1-6, 10-14 ↩︎
6. 1. Johannes 2:23 ↩︎
7. 2. Piet. 3:11-13 ↩︎
8. Matt. 24:14 ↩︎
9. 2. Piet. 3:9 ↩︎
10. 1. Tess. 5:2 ↩︎
11. Raamattu Kansalle käännöksen mukaan ↩︎