OpenAI julkaisi juuri ChatGPT:n uusimman version o1, joka pyrkii vähentämään sen “hallusinointina” tunnettuja virheitä vastauksissaan. Uudessa versiossa vastaukset käyttäjän syötteisiin eivät tule välittömästi kuten aiemmissa versioissa, vaan se saattaa käyttää muutamasta sekunnista puoleen minuuttiin vastauksen “prosessointiin” ja “ajatteluun”. Tällä keinoin se pystyy päättelemään oikean vastauksen askel askeleelta hyvin monimutkaisiinkin tehtäviin, jotka vaativat usein inhimillistä deduktiivista järkeilyä ja johtolankojen yhdistämistä (sen sijaan, että se vain syöttäisi automaattisesti tekstiä perustuen seuraavien sanojen todennäköisyyteen ja miljardeilta verkkosivuilta ja kirjoista oppimaansa koulutusmateriaaliin).

Olen kokeillut jo uutta versiota raamatullisiin kysymyksiin. Tämä ChatGPT:n versio näyttää vahvistavan monet omat tulkintani Raamatun profetioista pelkällä deduktiivisella ja loogisella päättelyllä Raamatun tekstien asiayhteydestä. Tämä on hyvä keino varmistua esim. siitä, että harjoitammeko Kirjoituksia tulkitessamme eksegeesiä (tekstin alkuperäisen merkityksen ymmärtämistä) vai eisegeesiä (omien ennakkoajatustemme lukemista Raamatun tekstien sisään). Eilen kysyin siltä tempauksen ajankohdasta 2. Tess. 2:3:n asiayhteyteen liittyen ja se päätteli tekstin itsessään tukevan sitä, ettei tempaus (Jeesuksen Kristuksen tulemus ja meidän kokoontumisemme Hänen tykönsä) tule ennen laittomuuden ihmisen ilmestymistä, ja pidättäjän poistamisen viittaavan luvussa implisiittisesti seurakunnan luopumukseen (vaikka tässä jälkimmäisessä se ei osannut tehdä oikeaa assosiaatiota täysin itsenäisesti vaan minun täytyi hieman johdatella sitä ymmärtämään jakeiden 5-6 asiayhteyttä jakeisiin 1-4).

Tänään kysyin siltä Daniel 9:27:n 70. vuosiviikon täyttävästä henkilöstä, ja se päätteli tekstin rakenteen itsessään tukevan eniten sitä, että kyseessä ei ole jakeessa 26 mainittu voideltu ruhtinas (Jeesus Kristus), kuten osa kristityistä tulkitsee näkyä, vaan kaupungin ja pyhäkön hävittävä hyökkäävä ruhtinas, tai hänen tuleva virkaveljensä.

---

Joku voisi nyt sanoa, ettei tekoälyyn tulisi turvautua Raamatun tulkinnassa koska tekoälyn vastauksia ei opasta Pyhä Henki vaan matemaattiset algoritmit. Mutta asian pointti ei olekaan siinä, että tekoälyn vastaukset tulisi nähdä Pyhän Hengen inspiroimana, vaan siinä että ohjelmisto pyrkii ymmärtämään deduktiivisesti Raamatun tekstien kielitieteellistä rakennetta antaakseen teksteille selityksen, joka vastaa eniten tekstistä itsestään nousevaa johtopäätöstä. En usko tämän olevan ristiriidassa Pyhän Hengen opastaman ymmärryksen kanssa, koska Pyhä Henki ei toimi kielitieteellisiä lainalaisuuksia vastaan.

---

Minä:

Daniel 9:24-27 sanoo: “Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi. Sitten loppuu lain rikkominen, synnistä tehdään loppu ja pahat teot sovitetaan. Iankaikkinen vanhurskaus saatetaan voimaan, näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan. Tiedä ja käsitä: Siitä ajasta , jolloin tuli sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, kuluu voideltuun ruhtinaaseen asti seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa. Kaupunki jälleen rakennetaan toreineen ja vallihautoineen, mutta keskellä ahtaita aikoja. Kuudenkymmenenkahden viikon kuluttua voideltu tuhotaan, eikä häneltä jää ketään. Kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. Hän tekee lujan liiton monien kanssa yhdeksi vuosiviikoksi, mutta viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin, ja hävittäjä tulee iljetysten siivin. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän yli.” Päättele deduktiivisesti – turvautumatta raamattukommentaarien selitysoppaisiin – se miten näkyä tulisi tulkita ja se mihin jakeen 27 liitontekijä viittaa näyn asiayhteydessä. Yritä siis päätellä näyn eksegeesinen merkitys ilman ulkopuolisia vaikutteita (kuten raamattukommentaarien selityksiä).

ChatGPT o1

1. Yleiskatsaus Tekstiin

Jaes 24 asettaa näyttämön:

• Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty kansallesi ja pyhälle kaupungillesi.
• Tavoitteet, jotka on saavutettava:
  • Lopettaa rikkomus
  • Tehdä loppu synnistä
  • Sovittaa pahuus
  • Saattaa voimaan iankaikkinen vanhurskaus
  • Vahvistaa näky ja profeetta sinetillä
  • Voidella kaikkeinpyhin

Jae 25-26 jakaa aikajanan:

• Siitä ajasta, jolloin tulee sana Jerusalemin ennallistamisesta ja rakentamisesta aina Voideltuun ruhtinaaseen asti, kuluu seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa (yhteensä 69 viikkoa).
• Jerusalem rakennetaan uudelleen vaikeina aikoina.
• Kuudenkymmenenkahden viikon jälkeen:
  • Voideltu tuhotaan, eikä häneltä jää ketään.
  • Tulevan ruhtinaan kansa hävittää kaupungin ja pyhäkön.
  • Loppu tulee tulvan kautta, johtaen sotaan ja hävityksiin.

Jae 27 keskittyy avainhenkilöön:

• Hän tekee lujan liiton monien kanssa yhdeksi viikoksi.
• Viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin.
• Hävityksen iljetys tapahtuu, kunnes säädetty loppu vuodatetaan hävittäjän yli.

2. Avainhenkilöiden Tunnistaminen

• Voideltu (Messias): Merkittävä hahmo, joka “tuhotaan” kuudenkymmenenkahden viikon jälkeen.
• Tuleva Ruhtinas: Liittyy kansaan, joka hävittää kaupungin ja pyhäkön.
• Hän jakeessa 27: Subjekti, joka tekee liiton ja lopettaa uhrit.

3. Määritetään “Hän” Jakeessa 27

Löytääksemme, kehen “hän” viittaa, tutkimme välittömiä edeltäjiä:

1. Voideltu: Mainitaan, että hänet “tuhotaan”, eikä häneltä jää ketään.
2. Tulevan ruhtinaan kansa: He (monikko) hävittävät kaupungin ja pyhäkön.
3. Tuleva ruhtinas: Oletettu johtaja kansalle, joka aiheuttaa tuhon.

Koska Voideltu tuhotaan ennen jakeen 27 tapahtumia, ja koska viimeisin yksikkömuotoinen subjekti on tuleva ruhtinas, on loogisinta, että “hän” viittaa tulevaan ruhtinaaseen.

4. “Hänen” Toimintojensa Tulkitseminen

• Liitto monien kanssa yhdeksi viikoksi: Ruhtinas solmii vahvan sopimuksen, joka kestää yhden “viikon” (tulkittuna seitsemäksi vuodeksi).
• Uhrien Lopettaminen Viikon Puolivälissä: Puolessa välissä tätä ajanjaksoa (3,5 vuoden jälkeen) hän lopettaa uhrikäytännöt.
• Hävityksen Iljetys: Hän tuo jotain inhottavaa, joka aiheuttaa hävitystä, kunnes hänen oma loppunsa on säädetty.

5. Seitsemänkymmenen Viikon Ymmärtäminen

• “Viikot” Seitsemän Vuoden Jaksoina: Profeetallisessa kirjallisuudessa “viikko” symboloi usein seitsemää vuotta.
• Kokonaiskesto: Seitsemänkymmentä viikkoa vastaa 490 vuotta (70 viikkoa × 7 vuotta/viikko).
• Viikkojen Jako:
  • 7 viikkoa (49 vuotta): Aika Jerusalemin uudelleenrakentamiseen.
  • 62 viikkoa (434 vuotta): Aikajakso Voideltuun asti.
  • 1 viikko (7 vuotta): Viimeinen jakso, johon liittyy ruhtinas.

6. Deduktiivinen Tulkinta

• Teksti ennustaa aikajanan, joka johtaa kriittisiin tapahtumiin Jerusalemille ja sen kansalle.
• Voideltu: Edustaa hahmoa, joka eliminoidaan ennen kaupungin tuhoa.
• Tuleva Ruhtinas: Todennäköisesti tuleva hallitsija, jonka toimet johtavat hävitykseen.
• “Hän” jakeessa 27 viittaa tähän ruhtinaaseen, ei Voideltuun, perustuen kieliopilliseen rakenteeseen ja kertomuksen kulkuun.

7. Johtopäätös

Danielin kirjan jakeiden 9:24-27 kontekstissa “hän” jakeessa 27 ymmärretään parhaiten viittaavan tulevaan ruhtinaaseen. Tämä hahmo:

• Tekee liiton monien kanssa seitsemäksi vuodeksi.
• Lopettaa uhraamisen jakson puolivälissä.
• Aiheuttaa hävityksen iljetyksen, joka jatkuu hänen omaan tuomioonsa asti.

Tämä tulkinta sopii tekstin rakenteeseen ja säilyttää sisäisen johdonmukaisuuden ilman ulkopuolisia kommentaareja.